قلت : ممن سمعته ؟ قال : من خالد العبد ، وكان قدريا ( 1 ) . وقال أبو حاتم ( 2 ) : صدوق . وقال أبو عبيد الآجري ( 3 ) : قلت لأبي داود : ميمون المرئي ؟ قال : ليس به بأس . روى عن الحسن ثلاثة أشياء ، يعني سماعا . وقال النسائي : ليس بالقوي . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 4 ) . روى له الترمذي ، وابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه .

--> ( 1 ) قوله : " وكان قدريا " ليس في المطبوع منه . ( 2 ) الجرح والتعديل : 8 / الترجمة 1065 . ( 3 ) سؤالات الآجري : 3 / 356 . ( 4 ) 9 / 173 . وذكره في " المجروحين " أيضا وكأنه فرق بينهما فقال في " الثقات " : ميمون ابن موسى بن عبد الرحمان بن صفوان بن قدامة المري يروي عن أبيه . وقال في " المجروحين " : ميمون بن موسى المرئي من امرئ القيس يروي عن الحسن ، منكر الحديث يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ( 3 / 6 ) . وقال البخاري : قال أبو الوليد : اخرج الينا ميمون كتابا فقال : ان شئتم حدثتكم بما سمعت منه وإن شئت كتبت فيه من كل فقلنا : حدثنا بما سمعت . فحدثنا بأربعة أشياء ليس فيها اسناد . ( تاريخه الكبير : 7 / الترجمة 1470 ) . وذكره العقيلي في " الضعفاء " وساق له حديث الصلاة بعد الوتر الذي ذكره له المؤلف وقال : لا يتابع على رفعه وغيره يرويه عن أم سلمة فعلها . ( الورقة 208 ) . وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال : وميمون هذا عزيز الحديث وإذا قال : حدثنا ، فهو صدوق لأنه كان متهما بالتدليس . ( 3 / الورقة 147 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال الساجي كان يدلس . ( 10 / 393 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : صدوق مدلس .